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史記の登場人物（html文書 700kb） 史記の国名・地名（html文書 131kb） 十八史略 巻一 太古・三皇 (30kb) 天皇, 地皇, 人皇, 太昊伏羲氏, 炎帝神農氏, 黄帝公孫氏 五帝 ( 71kb)🌸 少昊金天氏, 顓頊高陽氏, 帝嚳高辛氏, 帝堯陶唐氏, 帝舜有虞氏史記/卷130 昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。 唐虞之際，紹重黎之後，使復典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。 其在周，程伯休甫其後也。 當周宣王時，失其守而為司馬氏。 司馬氏世典周史。 惠襄之閒，司馬氏去周適晉。 晉中軍隨會奔秦書き下し文 管仲夷吾は潁上の人なり。 少(わか)き時、常に鮑叔牙と游ぶ。 鮑叔、其の賢を知る。 管仲貧困、常に鮑叔を欺く。 鮑叔、終に善く之を遇し、以て言を為さず。 已にして鮑叔、斉の公子小白に事(つか)へ、管仲、公子糾に事(つか)ふ。

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史記 書き下し文 天下- 知我不羞小節、而恥功名不顕于天下也。 生我者父母、知我者鮑子也。」 書き下し文： 管仲曰 かんちゅういわ く、 「 吾始 われはじ め 困 くる しみし時、 嘗 かつ て 鮑叔 ほうしゅく と 賈 こ す。 財利 ざいり を 分 わ かつに多く 自 みずか ら 与 あた ふ。  Tweet 本文（書き下し文）： 諸将は得易きのみ、信の如き者に至りては国士無双、必ず天下を争わんと欲せば、信に有らざれば、与に事を計る所の者無し 読み： しょしょうはえやすきのみ、しんのごときものにいたりてはこくしむそう、かならずてんかをあらそわんとほっせば、しんにあらざれば、ともにことをはかるところのものなし

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能息天下之禍。當今兩主之命縣於足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣願 披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存 之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。夫以足下之賢聖，有甲兵之#，據 彊齊，從燕、趙，出史記、伯夷列伝第一 其傳曰、伯夷・叔齋、狐竹君之ニ子也。 其 そ の 傳 でん に 曰 いは く、 伯夷 はくい ・ 叔齋 しゅくせい は 狐竹君 こちくくん の 二子 にし なり。 父欲立叔齋。 奪 二 フ 項王 ノ 天下 一 ヲ 者 ハ 、必 ズ 沛公 ナラン 也。 項 (こう) 王 (おう) の 天 (てん) 下 (か) を 奪 (うば) ふ 者 (もの) は、 必 (かなら) ず 沛 (はい) 公 (こう) ならん。 項王の天下を奪う者は、必ずや沛公であろう。 吾 ガ 属今 ニ 為 二 ラント 之 ガ 虜 一 ト 矣。」

史記本紀項羽本紀34 楚漢久しく相持し未だ決せず、 丁壮 （ ていそう ） は軍旅に苦しみ、 老弱 （ ろうじゃく ） は 転漕 （ てんそう ） に 罷 （ や ） む。 項王、漢王に謂ひて曰く、 天下 匈匈 （ きょうきょう ） たること数歳なる者は、 徒 （ た ） だ吾が両人を以てのみ。天下、彼を知る者も知らない者も、皆強く悲しんだ。 彼の、その忠実な心は、本当に士大夫に信用されていたものだった。 諺に「桃やすももは何も言わないが、その下には、自然と小道ができる」というのがある。 この言葉そのものは、小さなことを言っているが、 大きなことをも喩えられる言葉でもあるのだ。 解説 ★太史公曰。 伝曰、「其身正不令而行然虞夏之文可 レ 知也。堯將 レ 遜 レ 位。讓 レ 於 二 虞舜 一 。舜禹之間。岳牧咸薦。乃試 二 之於 一レ 位。典 レ 職數十年。功用既興。然後授 レ 政。示 下 天下重器。王者大統。傳 二 天下 一 若 レ 斯之難 上 也。而説者曰。堯讓 三 天下於 二 許由 一

登科後 孟郊 漢詩の朗読 史記 「吾所以有天下者何」 現代語訳 漢文塾 kanbunjuku;『史記』項羽本紀考 2 『史記』の構成と項羽本紀 中国正史の筆頭たる『史記』の本紀に項羽が列されていることについては古くから多くの批 判がなされてきた。班彪「略論」は司馬遷の文章そのものには高い評価を与えつつ、『史記』司馬遷『史記』巻92 淮陰侯列伝第32 白文 上拜以爲治粟都尉、上未之奇也。信數與蕭何語、何奇之。至南鄭、諸將行道亡者數十人。信度何等已數言上、上不我用、即亡。何聞信亡、不及以聞、自追之。人有言上曰、「丞相何亡」。上大怒、如失左右手。

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『史記』項羽本紀の構成 表 1 は 『史記』項羽本紀の構成を示したもので、とくに全躍を紀年資料と説話的記述に 区 別し て いる 。またこの構文 『史記』官同組本紀 や 漢書』高 『 一帝 紀・項籍俸と 重 複する部分 があるが 、 (3) すにとど め た 。 いまこの構成によれば、 t主刺客列傳第二十六 史記巻八十六 司 馬 遷 曹 者魯人也以 東以伐齊楚三晉稍蠶食諸侯且至於燕燕君臣皆恐禍之至太子丹患之問其傅鞠武武對曰秦地徧天下 となった同治九年張文虎刊『金陵書局本』及び同治十一年張文虎校刊史記本紀高祖本紀57 高祖、洛陽の南宮に置きて酒す。 高祖曰く、 列侯諸将敢て朕に隠す無く、皆な其の情を言へ。 吾の天下を 有 （ たも ） つ所以の者は何ぞや、項氏の天下を失ひし所以の者は何ぞや、と。 高起、王陵対へて曰く、

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 『儀 何ぞ敢へて言はん』書き下し文 蘇秦すでにしてその舎人に告げて曰く、 「張儀は、天下の賢士なり、われほとんどしかず。 今、われ幸いにして先に用いらる。 史記・淮陰侯列伝 淮陰侯 (わいいんこう)とは誰のことかと思ったら、「股くぐり」で有名な韓信のことだった。 淮陰侯列伝は、その韓信の伝記。 日本語訳を中心に、ところどころ書き下し文や原文も参照しつつ、ざっと目を通した。 項羽・劉邦に次ぐ 盜蹠日殺不辜、肝人之肉、 暴戻恣雎、聚党数千人、 横行天下、竟以寿終。 是遵何徳哉。 此其尤大彰明較著者也。 若至近世、操行不軌、専犯忌諱、 而終身逸楽富厚、累世不絶、 或択地而蹈之、 時然後出言、 行不由径、非公正不発憤、 而遇禍災者、不可勝数也。余甚惑焉。

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『史記』「鴻門の会」・語法注解 6 (3) 夫秦王有虎狼之心、 (4) 殺人如不能挙、刑人如恐不勝、 (5) 天下 しかし、項王は上文において、「壮士、賜之卮酒」と述べており、この場合は「壮士」を「賜」の主語とみなすことはできない。二二 300 はじめに 戦国史研究において戦国秦を中心とする傾向は、史料的制約によると 年代に混乱があるという欠点を抱えているをあげることができるが、これらの文献には紀年の不明な記事が多く、ころが非常に大きい。史記/卷074 太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問「何以利吾國」，未嘗不廢書而嘆也。 曰：嗟乎，利誠亂之始也！ 夫子罕言利者，常防其原也。 故曰「放於利而行，多怨」。 自天子至於庶人，好利之獘

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史記 「吾所以有天下者何」 現代語訳 10月 1, 14 by kanbunjuku // コメントは受け付けていません。 訳蓬田(よもぎた)修一 ＜現代語訳＞ 史記 わしが天下を取った理由は何か 高祖は洛陽（らくよう）の南宮（なんきゅう）で酒宴を開いた。 本文（書き下し文）： 凡そ百三十篇、五十二万六千五百字。 太史公書と為す。 序略して以て遺を拾い蓺を補い、一家の言を成す。 厥れ六経の異伝を協せ、百家の雑語を整斉す。 之を名山に蔵し、副は京師に在りて、後世の聖人君子を俟つ。 第七十とす。 太史公曰く、余、黄帝より以来太初に至るまでを述歴して、百三十篇に訖る。 読み：資料554 「一旦有緩急」（『史記』袁盎鼂錯列伝第四十一より） 此亦有過人者。且緩急人所有。夫一旦有急叩門、不以親爲解、不以存亡爲辭、天下所望者、獨季心劇孟耳。 書き下し文 に「一旦緩急

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史記 卷六 ‧ 秦始皇本紀第六 秦始皇帝者，秦莊襄王子也。 索隱莊襄王者，孝文王之中子，昭襄王之孫也，名子楚。 按：戰國策本名子異，後為華陽夫人嗣，夫人楚人，因改名子楚也。 莊襄王為秦質子於趙， 正義質音致。 國彊欲待弱之來相事論語：公冶長第五：22 子曰伯夷叔齊章（現代語訳・書き下し文・原文） もしかすると、 世間で言う天の道ははたして正しいのか正しくないのか。 吾 （ われ ） 将 （ まさ ）に 之 （ これ ）を 問 （ と ）わんとす、と。天下統一の実際の指揮者であるが、始皇帝の崩御に際し、趙高の専横を許し、腰斬の刑に処された。 「已而」は"まもなく・やがて"。 ★ 荀卿嫉濁世之政、亡国乱君相属、不遂大道而営於巫祝、信禨祥、鄙儒小拘、如荘周等又猾稽乱俗。

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鴻門之会（史記）（3）原文・書き下し文・現代語訳 沛公は翌朝百騎余りの兵を従えて、項王にお目にかかろうとやって来た。 このため、天下は皆秦に背きました。

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